: الدكتور/ محمد أبو بكر الرحمنو
 الحصاد العقدي للعلمانية
من المسلَّم به أن دخول العلمانية إلى بلاد المسلمين كان في فترة من الضعف
العام والانكسار الشامل والهزيمة النفسية والعسكرية على حد سواء .
ومع كل الركام الهائل من الأسباب والملابسات الداخلية والخارجية فقد صمد
العالم الإسلامي طويلاً ، وحفظ التاريخ مواقف الثبات في الذود عن ثوابت العقيدة
ومحكمات الشريعة ، كتلك الصرخة الجريئة التي أطلقها الشيخ الشرقاوي في وجه
نابليون حين قال له : « لو كنتَ مسلماً حقاً كما تدعي ، لطبقت الشريعة الإسلامية
في بلدك فرنسا ، بدلاً من تنحية الشريعة هنا ، ووضع القوانين الوضعية » [1] .
كاتب المقالة : د . محمد يسري |
الطاغــوت في القرآن والســنة
الطاغوت في القرآن والسنة
{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256
{اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُواْ يُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّوُرِ وَالَّذِينَ كَفَرُواْ أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِّنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }البقرة 257
كاتب المقالة : مساعد بن بشير بن علي |
التّصـــــوف
أردت في هذه الأُطروحة وهي بحث في التصوف ان أُبين عقيدة القوم إذ يُدَّعى انهم أرباب معارف بل في كثيرمن الاحايين يُقال إنهم صفوة الأُمة .واجتهد ان شاءالله في نقل النصوص وأقاويلهم من مصادرهم وممن يُوثق واذكرالقول مع نسبته لصاحبه .الصوفية والتعريف بها
كاتب المقالة : مساعــد بن بشــــــــير |
تتمــة/ تفســير القرآن وإيضاح المشكــل من آي الكتاب
إن كثيرين ممن يرون من ا نفسهم مفسرين لكتاب الله يأتي احدهم بالعجايب ومعلوم أن القرآن هو المنهج ومادة الإسلام وأُسه وأصل التشريع وأعلم الخلق الذي نزل على قلبه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تلقاه منه مباشرة صحبه رضي الله عنهم ثم بعد ذلك العلماء الأخيار أهل السنة المتبعين للسلف المقتفين لأثارهم والذابين عن حياض الدين رحمهم الله وجعلنا على طريقتهم وحشرنا في زمرتهم .
كاتب المقالة : مساعــد بن بشــــــــير |
تفســير القرآن وإيضاح المشكــل من آي الكتاب
إن كثيرين ممن يرون من ا نفسهم مفسرين لكتاب الله يأتي احدهم بالعجايب ومعلوم أن القرآن هو المنهج ومادة الإسلام وأُسه وأصل التشريع وأعلم الخلق الذي نزل على قلبه هو رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن تلقاه منه مباشرة صحبه رضي الله عنهم ثم بعد ذلك العلماء الأخيار أهل السنة المتبعين للسلف المقتفين لأثارهم والذابين عن حياض الدين رحمهم الله وجعلنا على طريقتهم وحشرنا في زمرتهم .
كاتب المقالة : مساعــد بن بشــــــــير |
سلسلــة تراجم الأعلام (1)
ترجمة سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه
يقول الإمام الذهبي رحمه الله : أبو بكر الصديق رضي الله تعالى عنه أفضل الأمة وخليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومؤنسه في الغار وصديقه الأكبر وصديقه الأشفق ووزيره الأحزم. ( )
كاتب المقالة : أم أســـامـة |
شأن المرأة المسلمة في ظلال سورة الممتحنة
فــو أســفي على حرائر اليوم يفعلن ليلاً ونهاراً مايدعو لهذه الفاحشة من عُري وتزين وتعطــر \"كاسيات عاريات لايدخلن الجنة ولايجدن ريحها \" إذن لاينفعها أنه حره بنت حرائر ، إذا فقدت قوام عصمتها وعفتها الإيمان والحياء.
كاتب المقالة : أم إبراهـــيم |
ورقات في الإمام البخاري
فإن من أجل العلوم علم السنة النبوية الذي إختص الله به أمة خير البرية فقيض الله له من العلماء من بذلوا الغالي والنفيس في سبيل تنقيته من الشوائب وحموه من تحريفات وتشويهات الحاقدين , فقطعت أعناق الإبل في سبيل الوصول إلى حديثٍ واحدٍ صحيح , ودونوا كل ذلك في كتبهم فوصلتنا سهلةً ميسرة فخارت هممنا للأسف الشديد عن تحصيل هذا العلم المدون.
كاتب المقالة : نافع أحــمد عمر محمد |
المنهج الأصولي في قراءة النص القرآني
نظرا لأهمية النص القرآني في بنية الثقافة العربية الإسلامية فإن هاجس هذه الثقافة توجه نحو تفسير النص وبيان دلالته اللغوية وحمولته الدلالية ذلك أن القرآن الكريم شكل المحور الذي تلتقي حوله جميع الفعاليات الإنسانية(1).
من ذلك فقد شكلت قضية قراءة النص قطاعا مشتركا بين كثير من النظم والمعارف التي كونت المحاور الكبرى في التراث ، اعتبارا لذلك فإن ما قدمه المنهج الأصولي فاق ما قدمته النظم المعرفية الأخرى ، فقد تعلق علماء الأصول تعلقا بالغا بالدقة والضبط والصرامة المنهجية في إرسائهم لقواعد القراءة وضوابط الفهم والاستنباط والنظر الصحيح ، ووضعوا في كتبهم عددا من القواعد والضوابط التي تعد أمرا ملزما وضروريا في قراءة النص القرآني وفهم الخطاب الشرعي .
كاتب المقالة : الباحث : امحمد رحماني |
الدين النصيحة
قال الله تعالى {وَإِذَ قَالَتْ أُمَّةٌ مِّنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْماً اللّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَاباً شَدِيداً قَالُواْ مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ}الأعراف164
{فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ أَنجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُواْ بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُواْ يَفْسُقُونَ }الأعراف165
المرءُ كل يوم يرى العجب في بلدنا هذا بلد العجايب الذي يدعي أهله القائمون على دفة الحكم أنهم أهل الصلاح بل ربما منهم من ظن أنه من البدريين وأهل السبق ؟!
كاتب المقالة : الشيخ : مساعد بن بشير |
الولاء والبراء
المسلم يُصيبه العجب خاصّة ممن يدّعون المعرفة وطريق الهداية . ولاأذهب بعيداً ، أن صحيفة (الإنتباهة) في دعواها أنها لسان حال الإسلاميين ولاسيما الإتجاه الجاد الذي على الجادة ، وخاصّة رئيس إدارتها (وخاصّة عموده الثّابت ، زفرات حرى أو كما يسميه على حسب الحال ، وقد كتب مواضيع لابأس بها لكنها لاتخلو من الخلط ، منها ماكان الحديث والإستشهاد بسيد قطب ، ونقل من كلامه وعباراته مايتعلق بعقيدة الولاء ،ومعلوم أن منهج سيد لايشبه منهج ((الأخوان المسلمين)) عموماً ، واخوان السّودان خصوصاً فلا لقاء ولاقاسم مشترك بينهما .
كاتب المقالة : الشيخ : مساعد بن بشير |
فضيحة الشعوب
عرفنا حقيقة هذه الأمة المهزومة وهي تصوت بالملايين لسوبر وستار أكاديمي
لتشاركهم في فجورهم بالغنا والخنا والسقوط بالرذيلة ، وهي تجتمع
على باب الحارة في شهر العبادة والطاعة
كاتب المقالة : أحمد بوادي |
علي جمعة "مفتي" مصر
تحركت كل الجهات المسئولة في مصر ابتداء من الأمن إلى شيخ الأزهر لمنع عرض الفيلم في مصر لأنهُ يسيء إلى النصارى .. ويمس عقيدتهم .
وطالبت منظمات حقوقية في مصر بإلزام وزير الثقافة بمنع عرض الفيلم في مصر - وفي الفاتيكان طالب الأسقف \" أماتو\" أمين سر مجمع العقيدة في ايطاليا بمعاقبة القائمين على الفيلم. أهـ
كاتب المقالة : الشيخ مساعد بشير |
عشر ذي الحجة .. و أهداف الكرة!
رحم اللهُ ِكشْكَاً لمَّا سمع هتافاً فسأل فقالوا..الأهلاوي غلب الزمالك.. فقال: هذا الذي أوردنا المهالك.. وليس عجباً كما قال الخرباوي أحد الإخوان أن مرشدي الإخوان أهلاويون .. ( بختهم وحظهم ) .. أهؤلآء ينصرون إسلاماً؟؟ ما الذي يُستفاد من هذا العبث؟
كاتب المقالة : الشيخ مساعد بشير |
حوارات الأديان
نرى في حياتنا أموراً يحتار لها أولوا الألباب كيف لهؤلآ التعساء أصحاب الدعوات الهدامة أن يتقدموا أهل الصلاح من أهل الإسلام ويلغون كما يلغو الكلب.
وأهل الحق في غالبهم في صمت متى يتكلمون ؟ ومتى يصحون ؟
كاتب المقالة : الشيخ مساعد بشير |
محمد سيد طنطاوي امتداداً لمدرسة التحريف والظلام
وأعظم من تجرَّأ على الأزهر في القرن الماضي - عن حسن نية وربما عن شعور بالنقص - هو خريجه الشهير الشيخ محمد عبده الذي سبق شيء من الحديث عنه، وربما كان هذا من أهم أسباب التقدير والتمجيد اللذين حظي بهما الشيخ من المستشرقين والمبشرين وأذنابهم بلا استثناء.
كاتب المقالة : الشيخ مساعد بشير |
كفريات وضلالات الزنديق الترابي
أما في الحدود فيرى حسن الترابي أن الردة الفكرية التي لا يصاحبها خروج على نظام الدولة لا تستوجب إقامة الحد، ويعني بالردة الفكرية الكفر الاعتقادي بالتعبير الشرعي.
ويرى الدكتور محمد فتحي عثمان أن عقوبة الردة كانت لضرورة عسكرية أملتها الظروف على عهد رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم.
أما عن التقارب بين الأديان فيرى عبد العزيز كامل أن منطقة الشرق الأوسط هي منطقة التوحيد بديانتها الثلاث: الإسلام والمسيحية واليهودية، وهو ما يؤكده كذلك فهمي هويدي ومحمد سعيد عشماوي.
أما عبد الله غزالي فيشرح معنى الإسلام!
كاتب المقالة : الشيخ مساعد بشير |
بعض الأحاديث التي طُلب من فضيلة الشيخ إخراجها
الحديث الاول:
\"لا تجادلوا بالقرآن ولاتكذبوا كتاب الله بعضه ببعض فوالله إن المؤمن ليجادل بالقرآن فيغلب وإن المنافق ليجادل بالقرآن فيغلب\"
كاتب المقالة : فضيلة الشيخ مساعد بشير |
"حماس" .. تَهَشُّم الصورة
كانت الأخبار تأتينا من فلسطين في زمن الشيخين الياسين والرنتيسي وتتلقفنا بأن صاروخا سقط على مغتصبة سيدروت و كتائب القسام تتبنى ،عملية استشهادية في مقهى في تل أبيب و القسام تتبنى، أما اليوم فإن الأخبار تنقل لنا أن كتائب القسام قتلت عددا غير معروف من مجاهدي الجهاد الإسلامي بعد محاصرة مسجد الرباط في حي الزيتون بغزة، كتائب القسام تقتل عشرة بينهم طفل من منتسبي جيش الإسلام ...
كاتب المقالة : الصحفي/ عبد الإله حيدر شائع |
هل يمكن أن يهدم الأقصى!!
إن هدم الأقصى عمل له آثار هائلة وضخمة، وقد تكون سلبياته على اليهود أكثر من إيجابياته؛ ولذلك يسير اليهود وفق هذه الخطة الخبيثة التي تهدف إلى هدمه بأقل أضرار ممكنة.. فهم يُحْدِثون هذه الضجة الإعلامية، ويتكلمون بوضوح عن أنفاقهم، ويُسَرِّبون إلى الجرائد والفضائيات بعض الصور، التي تؤكد وجود الأنفاق بالقرب من الأقصى؛ كل هذا لتحقيق أهداف كثيرة؛ لعل من أهمها هدفين:
كاتب المقالة : د.راغب السرجاني |
النقاب أصــل في الدّيــــن
الخلاف بين العلماء حول النقاب هل هو فريضة أم فضيلة ولا ثالث لهما، والذين استندوا على أنه فضيلة لوجود أحاديث أخرى تدل على كشف بعض النساء لوجوههن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.
النقاب أصل في الدين، إمَّا فريضة أو فضيلة ولا مكان للجهلاء الذين يقولون أنه عادة أو بدعة.
كاتب المقالة : أم شــريف |
فتوى للردّ على ماأثاره مفتى الأزهر الشريف
فإن ماقاله شيخ الأزهربإعتباره جهة مسئولة عليا عند عوامِّ المسلمين
بخصوص النقاب وتغطية الوجه ولاسيماأنه يدَّعي أنه حنفي المذهب وأنه يعظم المذاهب؟؟؟حتى الجعفرية باعتباره معترف به عند فضيلته؟
لكن الإنتصار للنفس يُنسي الإنسان المسلَّمات،ونحن نفتيه بمذاهب الأربعة وننقل كلامهم دون تصرفٍ منَّا.ودون أن نذكردليلاً من قرآن أوسنة
حتى لانغضبه لان مثله لايسمع لأمثالنا،
كما نصح أحد الاخوة المصريين الشيخ الألباني لمَّا كتب كتابه نزول عيسى عليه السلام، بأن شيخ الأزهر لايقرألامثالك .
هكذا يُنفخ في أمثال هؤلآء فيظنون أنهم فوق الناس.،؟
كاتب المقالة : لــجنة الفتوى لمــوقع البخاري |
زكـــــــــــاة الفطــــــــر2
فإن إخراج زكاة الفطر من الطعام أولى من إخراجها نقداً وذلك من عدة وجوه
أولاً: أن تلك هي السنة التي أمر رسول الله بها ، حيث أمر بإخراج زكاة الفطر من التمر أو الشعير أو الزبيب أو الأقط، وقد قال أهل العلم : أن هذه الأصناف أمثلة لا تفيد الحصر، والمقصود :غالب قوت أهل البلد، فدخل بذلك القمح والذرة والأرز وغيرها من أصناف القوت. ثم إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجها طعاماً ، وكذلك فعل أصحابه،؛ وزكاة الفطر من باب العبادات، والاقتداء في العبادة أولى من الاجتهاد، وبه يتم الإجزاء يقيناً
كاتب المقالة : الشيخ : محمد أبو بكر الرحمنو |
زكـــــــــــاة الفطــــــــــر1
زكاة الفطر
جاء في الحديث الذي رواه الجماعة ؛عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ \"فَرَضَ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ عَلَى كُلِّ حُرٍّ أَوْ عَبْدٍ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى مِنْ الْمُسْلِمِينَ\".
وعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ \"كُنَّا نُخْرِجُ زَكَاةَ الْفِطْرِ صَاعًا مِنْ طَعَامٍ أَوْ صَاعًا مِنْ شَعِيرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ أَوْ صَاعًا مِنْ أَقِطٍ أَوْ صَاعًا مِنْ زَبِيبٍ\" رواه الجماعة.
كاتب المقالة : الشيخ : مساعد بشير علي |
فقه الإعــتكـاف
فهذا مختصر لفقه الاعتكاف مع كثرة تعدد الأقوال في كثير من مسائله ، لعل الله ييسر من يحرر الخلاف فيها فيما بعد.
والاعتكاف : شرعاً لزوم مسجد لعبادة الله، وهو سنة مستحبة في رمضان وغيره من أيام السنة للرجال والنساء ودليل مشروعيته من الكتاب قوله تعالى{ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ }البقرة125
وقوله تعالى {وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ } 187 سورة البقرة
ومن السنة حديث عائشة رضي الله عنها( أن النبيّ صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله عز و جل ثم اعتكف أزواجه من بعده) (البخاري ومسلم) وغيره من الأحاديث الصحيحة.
كاتب المقالة : الشيخ: الطاهر شريف |
ليلة القدر والعشر الأواخر
فهذه الليالي العظام مما تتوق إليها نفوس المؤمنين ليغتنموها في الطاعات ذلاً وانكساراً للعلى الغفار لعلهم يظفرون برحمة منه ومغفرة،قال ابن رجب رحمه الله \"المحبون تطول عليهم الليالي فيعدونها عدّاً لانتظار ليالي العشر في كل عام، فإذا ظفروا بها نالوا مطلوبهم وخدموا محبوبهم ، رياح هذه الاسحار تحمل أنين المذنبين وأنفاس المحبين وقصص التائبين.
أشكو إلى الله كما قد شكى أولاد يعقوب على يوسف
قد مسني الضر وانت الذي تعلم حالي وترى موقفي
بضاعتي المزجاة محتاجة إلى سماح من كريم وفي
فقد أتى المسكين مستمطراً جودك فارحم ذُلَّه واعطف
كاتب المقالة : الشيخ: فخر الدّين عثمان |
الـعـيد
العيد ، وهما عيدان عند أهل الإسلام لاثالث لهما وكلاهما مرتبط بعبادة
عيد الفطر مرتبط بصوم شهر رمضان
كما جاء في القرآن {شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ } وقوله {وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ }البقرة185
كاتب المقالة : الشيخ:مساعد بشير علي |
صلاة التراويح
أن عدد ركعات قيام اليل إنما هو إحدى عشرة ركعة بالنص الصحيح من فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم وإذا تأملنا فيه يظهر لنا بوضوح أنه صلى الله عليه وسلم استمر على هذا العدد طيلة حياته لا يزيد عليه سواء ذلك في رمضان أو في غيره فإذا استحضرنا في أذهاننا أن السنن الرواتب وغيرها كصلاة الاستسقاء والكسوف التزم النبي صلى الله عليه وسلم أيضا فيها جميعا عددا معينا من الركعات وكان هذا الالتزام دليلا مسلما عند العلماء على انه لا يجوز الزيادة عليها فكذلك صلاة التراويح لا يجوز الزيادة فيها على العدد المسنون
كاتب المقالة : الشيخ مساعد بن بشير |
الأحاديث الضعيفة في رمضان
سبب هذه المقالة أنني سمعت أئمةً يذكرون الأحاديث الموضوعة على منبر النبي صلى الله عليه وسلم وخاصة في الجمع ولما ينبهوا لا يقبلون التنبيه ولا النصيحة ولذلك ذكرت هذه الأحاديث التي ذكروا منها جملة على المنابر وغيرها بمناسبة رمضان .
كاتب المقالة : الشيخ مساعد بن بشير |
رمضان
هذه بداية الوحي والنور والقران والهداية ثم رمضان الذي هو جزء من هذه المعاني. أيا كان رمضان وكفاه نزول القرآن بين طياته وليلة هي ليلة الفوز والبركات ؛ ولأن النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في هذا الحديث الذي صوره لنا ابن عباس كيف كان النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عموماً وخاصةً في رمضان وكيف كان القرآن شغله الشاغل وكيف لقاء جبريل عليه السلام ومدارسته له بالقرآن والناتج من ذلك الجود وهو منتهى السخاء والكرم وتشبيهه بالريحِ المرسلة أنه في الإسراع بالجود أسرع من الريح، وعبر بالمرسلة إشارة إلى دوام هبوبها بالرحمة ، وإلى عموم النفع بجوده كما تعم الريح المرسلة جميع ما تهب عليه. [قاله ابن حجر]اهـ
كاتب المقالة : الشيخ مساعد بن بشير |
حديث من عادى لي وليا
وإن كان توجيه الحافظ ابن رجب قوياً غير أن الأسانيد لا يقدح فيها بمثل هذا، ولا سيما قد قبل هذا الإسناد غيره دون هذا النظر، فقد قال الحافظ في \"الفتح\" (11/341):\" أخرجه أحمد في الزهد وابن أبي الدنيا وأبو نعيم في الحلية والبيهقي في الزهد من طريق عبد الواحد بن ميمون عن عروة عنها، وذكر ابن حبان وابن عدي أنه تفرد به، وقد قال البخاري: إنه منكر الحديث، لكن أخرجه الطبراني من طريق يعقوب بن مجاهد عن عروة، وقال: لم يروه عن عروة إلا يعقوب وعبد الواحد\".
وهارون بن كامل المصري شيخ الطبراني قال الذهبي في \"تاريخ الإسلام\" (21/318): \"هارون بن كامل المصري، سمع أبا صالح كاتب الليث، وعنه الطبراني، توفي سنة ثلاث وثمانين\"، وكناه السمعاني في \"الأنساب\" أبا موسى، ولم يذكرا جرحاً.
كاتب المقالة : محمد بن محمود الإسكندراني |
عش ما شئت فإنك ميت
2- افهم أن هناك آخرين تستطيع أن تحبهم ويحبونك، فالأخيار كثر، والصالحون متوفرون، والدنيا مزدحمة بأنواع مختلفة من البشر ممن يتوافقون معك، ويرغبون في قربك والتواصل معك، فلا داعي لغلق الأبواب، وحصر الاختيارات، وتضييق الأفق، وعند النفسانيين ما يسمى بالافتراض المسبق، فمن الناس من يقول لنفسه: إن لم أتزوج فلانة فلن أكون سعيداً، وإن لم أدرس في المدرسة الفلانية فلن أتفوق، أو إن لم أكن غنياً فلن أجد ذاتي أوأحقق أهدافي، فهذا الافتراض المسبق يمنع الخيارات، ويقلل الفرص، ويلغي المرونة، ويضيق الأفق، فابدأ بمحبة نفسك ومحبة الآخرين، وقل لنفسك: سيأتي قريني وصنوي ورفيقي، ولو بعد حين.
كاتب المقالة : محمد بن محمود الإسكندراني |
الخمس
اذن فالحديث صحيح موصول للنبي صلى الله عليه وسلم، لا كما قال الشيخ الشوكاني رحمه الله، بل كما قال ابن عبد البر : هو مسند عندهم لا يختلفون في ذلك، وخالفهم الجوهري المالكي فقال : هو موقوف والجواب أنه موقوف لفظا مرفوع حكما، استدل به على تحريم صوم يوم الشك لأن الصحابي لا يقول ذلك من قبل رأيه فيكون من قبل المرفوع.
كاتب المقالة : أم أسامة بنت خلف الله |
كشف السترة عن حكم أهل الفترة
الحمد لله العليم الخبير، العالم بمواقع الفضل في عباده ومواضع التقصير، الذي أحاط علمه بجميع المعلومات من ماض وآت، وظاهر وباطن، ومتحرك وساكن، وجليل وحقير، الذي علم بسابق علمه عدد أنفاس خلقه وأعمالهم ومن هو منهم من أهل الجنة، ومن هو منهم من أهل السعير، كل ذلك في كتاب، إن ذلك على الله يسير
كاتب المقالة : محمد بن محمود بن المصطفى الإسكندراني |
الأضحية
فالنحر والذبح والهدي والاضاحي والعقيقة ,والاطعمة , كل هذه المسميات فيها دلائل على أن الله تعبد العباد بان يتوجه له بهذا الذبح والنحر {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ* لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ }
كاتب المقالة : الشيخ مساعد بن بشير |
العمل في أيام العشر من ذي الحجة
ثم أمر سبحانه بالذكر علي العموم ويدخل فيه الدعاء والابتهال والتضرع . والإنسان بطبيعة حاله محتاج فقير ومضطر إلي ربه في قضاء حوائجه الظاهرة والباطنة وآخرته ودنياه .
كاتب المقالة : الشيخ مساعد بن بشير |
إتحاف الجماعة بصحة حديث "بعثت بالسيف بين يدي الساعة"
الحمد لله الذي جعل الشهادة أمل المتقين، ورجاء عباد الله الصالحين، الذي استنفر عباده لنصرة الدين القويم، والصراط المستقيم، فجعل ضرب السيف محاء الخطايا، ورافع البلايا والرزايا، وجعل رفقة الشهداء: الأنبياء والصديقين والصالحين، وأنعم عليهم وتفضل برحمتهم وشفعهم من قومهم في سبعين، فأمنوا العذاب، ونجوا عند الحساب، ونالوا النعيم المقيم
كاتب المقالة : محمد بن محمود بن مصطفى الإسكندري |
الاحتفال بالمولد
: قال: القرطبي: المالكي : وأما ما ابتدعه الصوفية في ذلك فمن قبيل ما لا يختلف في تحريمه, لكن النفوس الشهوانية غلبت علي كثير ممن يُنسب إلي الخير, حتى لقد ظهرت من كثير منهم فعلات المجانين والصبيان. حتى رقصوا بحركات متطابقة وتقطيعات متلاحقة, فانتهي التواقح منهم إلي أن جعلوها من باب القرب وصالح الأعمال, وأن ذلك يثمر سنيَّ الأحوال وهذا علي التحقيق من آثار الزندقة, وقول أهل المخرفة والله المستعان.
كاتب المقالة : مساعدبن بشير بن علي حاج السديرة |
صادق المهدي وعدوانه وعداوته على الشريعة
فإن الذي ينكر القرآن أو نصوصه سواء كانت ألفاظه أو معانيه ويتناولها بالباطل ليس من الحكمة مناقشته في الفروع \" إن النساء ناقصات عقل ودين \"
كاتب المقالة : مساعد بن بشير بن علي حاج السديرة |
التكفير حكم شرعي فأين تذهبون
كاتب المقالة : أبو بصير الطرطوسي |
حماس صحّحوا الأساس واخشوا الله لا تخشوا الناس
في هذه اللحظات الحرجة الصعبة على أمتنا وشعبنا المسلم في غزة لا يملك المرء إلا أن يدعو بالنصر والنجاة لإخواننا هناك ولا يتردد في الوقوف إلى جنب إخوانه والتحريض على نصرتهم والوقوف إلى جانبهم والسعي في جهاد عدوهم بكل ما يملك من إمكانات
كاتب المقالة : عصام محمد طاهر البرقاوي |
بيان بطلان ولاية شريف احمد
كاتب المقالة : أبو خباب - نقلاً عن شبكة التحدي الإسلامية |
حكم الدعوة لوحدة الأديان
يتردد في بعض الأوساط والمحافل الدولة؛ نظرية خلاصتها أن \"الإسلام يحترم الأديان السماوية الأخرى\"، وأنه لا فرق بين هذه الأديان - كما يُزعم - وبين الإسلام، وقد عقد لهذه النظرية المؤتمرات، وجمع من أجلها المجامع، وتسنم لها بعض من قياديي العلم الإسلامي.
فما الحكم في هذه القضية؟
كاتب المقالة : العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي |
حكم الصلاةعلى الميت الغائب
كاتب المقالة : العلامة حمود بن عقلاء الشعيبي |
ختمة صحيح مسلم.........مع الإجازة
حضره ما يقارب سبع وثلاثون من طلاب العلم بالكويت من 11صفر1427هجرية إلي 4 ربيع الأول 1427 هجرية .
كاتب المقالة : الشيخ : مساعد بن بشير (حاج السديرة) |
مرويات كعب بن مالك
فبالرغم من أن بضاعتي مزجاة وقليلة إلا أنني حقا أكاداطأ الثريا بأن أشارك في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ولو بشيء قليل متواضع، لعل الله أن يمن علي ويجعلني من أهل العلم والفضل الذين أعطاهم الله ربنا عز وجل من فيضه وكال لهم بالمكيال الأوفى وليس ذلك على الله بعزيز…
كاتب المقالة : أم أسامة بنت خلف الله |
الموضوعات وما في شأنها من المؤلفات
هل يجوز لعالم أو لأحد أن يستدل أو يحتج دون أن يسأل أهل الاختصاص : لا يجوز لأحد مهما كبر شأنه أو صغر أن يتقدم في هذه الشأن حتى يمهر ويتخصص التخصص الذي يؤهله, أو يقلد أهل التخصص مع البيان بأنه غير مسؤول وأنه سأل وسمع وقرأ لفلان \" الملى \" الثقة\" الكبار\" وأنه أوأنهم رضوا على صحة الحديث
كاتب المقالة : أم أسامة بنت خلف الله |
رد على د. سيد أحمد التني في الختنان
يا دكتور ، أسألك بالله الذي تقوم بإذنه السماء والأرض ؟! ما علمُك وما نوعية علمك أنت طبيب في علمك تعلم اليسير مع ما أعطيته من عمرك مع ملاحظة ما يُكتب من بحوث ﴿ وَمَا أُوتِيتُم مِّن الْعِلْمِ إِلاَّ قَلِيلاً ﴾ [الإسراء : 85] وأنا أقول لك الأطباء عندنا في بلادنا ليسوا كأطباء العالم الآخر وأنت تعلم ذلك أنهم في مؤخرة الركب .
كاتب المقالة : الشيخ : مساعد بن بشير (حاج السديرة) |
أخى الطبيب المسلم
أخى الطبيب المسلم
أرجو ان تساهم فى العلاج المطلوب بتقديم نصائح متكاملة لمرضاك
كاتب المقالة : د. آمال أحمد البشير- أختصاصى طب المجتمع- باحثة عن الطب في الإسلام. |
|
الصفحة الرئيسية 
الخـطب والـدروس 
صـفـحة الاخـبـــار 
صفحـة الـفـتــاوي 
الكتـب الاسلامية 
ترجمة المشرف العام 
اتـــصـــل بـــــنـــا 
